撰文：林定泗
提要：铜陵镇具有厚重的历史文化。确如毛阿敏《美丽东山岛》歌词中所说的“每一块石头都是奧妙”、“ 每一片沙滩都是画卷”、“每一棵小草都是情缘”。准确些说，铜山城的每一块石头，每一株古树，每一处寺庙，都是历史，九仙山，就是其中最为典型的例子。
本文试从九仙山的名称变化、宗教文化、商贸文化、景物景点、摩崖石刻乃至历代诗文六方面叙述九仙山的文化遗存问题。
一、九仙山的名称变化及其内涵
1.九仙山原名是“西山”
早在元末明初，铜山一带有金丁马铁四姓20余户人家之时，人们就把地处其西边的海滨一座小山称之为“西山”；明代洪武二十年，朱元璋派其亲信大将周德兴修建铜山城，翌年建成之后，前来驻守的军人们也随着原住民的习惯，依然称城西的小山为“西山”。这个叫法延续了数百年，直到明后期，文人们吟诗作文，仍然有人将它称之为“西山”——我们在明朝中后期乡贤、进士文三俊的诗句中仍然可以看到这样的称呼。早期的人们就把九仙山称之为“西山”，这是以地理位置而言的。
2.从“西山”到“九仙山”
“西山”到洪武二十七年（1394），有了新的名字“九仙山”。
洪武二十七年，周德兴又前来铜山城“调研”，发现驻守铜山城的漳州府兵“多不着伍”（引自《铜山志》，意思是驻守铜山城的漳州府兵因眷念父母妻小而偷跑回家，大多不在军营中）。对此，周德兴采取“大手笔”，从千里之遥的兴化府禧所调来1200名官兵（《铜山志》载：时“兴化民三丁抽一为军，以戍于斯”），取代漳州府籍官兵。行伍出身的周德兴，深知军人们长期离家的艰苦，采取更大胆的新举措，允许军人携带家眷来铜山安家。军人及其家属，到底故土情结强烈，将莆田九鲤湖仙公之神像也带到铜山城，并选址西山的大山岭置九仙宫以奉祀。至此，“西山”成了兴化府九里湖仙公分灵之地，被人们称之为“九仙山”。（《铜山志·卷之五祠祀志》
