作者：林定泗
铜山十八景的第十五景，是“东屿文峰神显灵”。
这里，必须介绍“东屿”、“文峰”和“神显灵”。先说东屿。
从铜山古城北门下边的客运码头乘船，往东大约走两海里水路，就到了著名的东门屿。
东门屿名字的由来，肯定与铜山古城有直接的关系：它刚好在古城的东门外，故名。由此说，这名字，应该是在古城建成之后的明洪武二十年，即公元1388年之后，也就是距今大约有620年前。东门屿也叫塔屿，之所以叫塔屿，当然与岛上的宝塔有关系。而宝塔的建成，则是在明朝中期的嘉靖五年（1526）。可见是先有东门屿之名，再有塔屿的名字。至于这个小岛被称为东门屿之前是什么名字，就不得而知了。
东门屿位于东山内海与外海的交汇处，面积仅1平方公里；海岛的形状近似“土”字型。它与温州的江心屿、厦门的鼓浪屿、台湾的兰屿并称为中国四大名屿。站在古城往东北看，可见东山内海水域之内，小岛星罗棋布，而东门屿则在这些小岛的最南端。
岛上岩石跌宕，怪异嶙峋，巍然高耸于东山港出海之要冲。一大片坦荡的水域，包围着一座突兀的山峰，山水相应成趣。从山脚望峰顶，但见蓝天白云，宝塔如剑，刺入其中，令人不免而发“噫嘘唏！危呼高哉”之叹。在这奇形怪状的山石间，栽种着黛绿色美洲小黑松；还在山道的拐弯处还点缀着数个凉亭，使得这山峰如极度扩大的盆景，一见而感觉似自家屋里的或是在哪个公园见到的盆景杰作，因似曾相识而倍感亲切。
再说文峰，即文峰塔，也叫东屿塔。沿着登塔屿主峰的250多级石阶拾级而上，就到了峰顶。这山峰，海拔91米，而高耸的文峰塔，就矗立于其上。
这座宝塔，为密檐式实心塔，当年由巡海道蔡潮主建。塔高32米，分7层，底座呈八角形，围宽14米，形如八卦。从第3层起，八面均有一幅浮雕，其中慈祥的佛祖面海端坐。自建塔470多年来，面对凛冽的海风而泰然自若，令人身处激浪烈风之中尚觉镇定。塔顶由两个葫芦状石头叠成，其中最顶端的小葫芦因为长年累月战风斗浪，已略微倾斜，仿佛激战回归的疲惫战士。
为什么当年要不惜花费如此巨大的财力和人力，要在如此险要的地方造如此巨大的宝塔呢？据《铜山志》载，造塔的巡海道蔡潮，是个“能洞悉地势”的人，所谓的“洞悉地势”，就是谙熟风水并深知要害的人。可惜志书没有对他的造塔目的做进一步的介绍。于是，就有许多的猜测，最有代表性的猜测，一说是蔡潮测出此地为龙脊宝地，有朝一日必出龙子，就要改朝换代。为大明江山万代无虞，蔡奏请朝廷并获准在此造塔，以镇其灵气。又一说，是造塔者见铜山地灵人杰，造塔做石笔以扬其文气，故名为文峰塔。持此说者，还以铜山历代进士举人甚多，尤其出了明崇祯朝第一文人黄道周的事例为佐证。今天，我们已经无法确知造塔者的真正意图，但是这宝塔的有一个最实在的作用，就是数百年来一直作为南来北往的商船、渔船的航标，使多少船只、多少人因此而不迷失方向。再一个公认的作用，就是因为有文峰塔，东门屿在成为塔屿，才使这仙山秀水更加古色古香，更加让人迷恋。需要特别说明的，是位于文峰塔旁边的观海崖。
确是天造地设，天帝似乎知道后人要在此山颠造塔，所以特意在紧靠塔基的东南边，安置了一块数十米见方的巨石，这就是观海崖。当你立足于巨石之上，以观沧海之时，那么，在你的眼前身后，左边右边的风光胜景，就会令你为之而心旷神怡。站在这巨崖上，俯首东南方。在你的脚下，大海清冥浩荡不见底，令你心寒；而放眼所见，是太平洋西岸的茫茫水面。这里，万吨巨轮成了扁舟一叶；渔轮则成了弹丸一粒；至于那出没于浩淼风波之中的钓鱼竹筏，则是更小的一个黑点。望着着一切，那些自命不凡的人必然俯首愧颜。
回首看东山内海。那风平浪静、星星点点的翡翠小岛，似天女撒下之翠叶，散落之丽花。远处拦海之长堤、船来船往之码头、鳞次栉比之民居，又使你倍觉人力之伟大，使你倍感做为中国人，尤其是做为东山人的自豪和骄傲。观海崖就具有这样的神力：它把自然与人为、伟大与渺小、谦虚与骄傲，统统和谐地融于一体。历代赞美文峰塔的诗文甚多，这里略举一二。据《铜山志·先正朱煜衢先生铜陵十咏·东屿文峰》诗云：“东门晓望浓，百尺竦孤峰。 旭日起文璧，春涛起应龙。 阳台频拥掖，瀛岛共朝荣。 应得名贤赏，况今春运逢。”
继朱先生之后，有文二仰先生的《铜山八景五言律诗·东屿文峰》，诗云：“突兀危峰耸，浮图砥海东。草履征啸咏，石艇自玲珑。 蜃幻百川外，龙腾万壑中。 云电过日夜，不变摩苍穹。”
同样，历代关注文峰塔的人也多，以黄道周最为感人。据民国版《东山县志》载：“（文峰塔）在东门屿。为铜山东方之木星……崇祯十四年，塔曾为台风所毁。黄道周《狱中与兄书》云：‘墓前知大爷时时省视，诸墙屋无恙。闻铜山塔亦折，殊为悬心。’殆指此时。”最后说“神显灵”。当然，我们知道，世界上并没有什么神仙鬼怪，诗句中的“神显灵”，我想，由于它太令人难以忘怀，印象深刻，必然会在人的梦幻中多次重现，于是人们就当作是神显灵了也未可知。我又想，或许，这“神显灵”，指的是东门屿西北边一个叫“佛澳”的地方也未可知。相传明嘉靖五年（公元1526年），明廷巡海道蔡潮在东门屿建造文峰塔，一日早晨，忽见此岛北澳山海滩有五彩祥光，其间有一闪光笑佛面对着他。蔡潮于奇异之余，给这海滩取名佛澳。
1987年，漳州南山寺法师释道裕携僧众渡海于此，建造寺庙，以弘扬佛法。至此，东明寺就成为闽南海上佛教重地。如今已建成颇具规模的寺庙群。这座建于海边沙地上的寺庙，据说是全国海拔最低的寺庙——距海平面只有0.6米。为什么这个寺庙要取名“东明寺”？据说，之所以以此命名，是因为寄意此寺是佛国之“东海明珠”。当年寺名选定后，请中国佛教协会会长赵朴初亲笔为之，还为大殿赐书“参最上乘”匾额。
东明寺有东、南山门两处，有天王殿、万佛宝殿、卧佛殿等30多处建筑；还开辟了佛澳小码头，开通寺门道，修了澳底路、北澳路；开凿了观音泉、平湖泉、甘露泉等11处出水井泉；在寺庙后还修建了一座“万佛城”，巍峨耸立于万倾碧波之上。有从缅甸、云南募集来的大小缅玉佛像300余尊。而今的东明寺，佛多僧众，热气腾腾。
据说，东明寺内珍藏有释子祖慧高僧当年刺舌血书的《大方广佛华严经》第七十五卷，此卷为海内僧家无价之宝。大约在七年前，释道裕拿来一纸条问我，纸上有“熙宁”、“淳熙”和“嘉熙”的字迹。我告诉他这是宋朝时期皇帝的年号。他听了非常高兴，告诉我这些文字是他们扩建寺庙时候，从土里挖掘出几个陶瓮，其间刻写了这些文字——也就是说，东山有文字记载的历史将从明代一下子提前到北宋时期。
至于东明寺的“神”“显”不显“灵”，无从说起，但我知道慕名前来烧香拜佛的香客甚多，其中不少是外省来的。又据1994年版《东山县志·文物名胜》载：“文峰塔，……附近有黄道周少年读书处——云山石室和鹰嘴岩。现为县内重点风景区之一。”这黄道周读书处，是东门屿不可不去的地方。据《明史·列传》上说：“道周学贯古今，所至学者云集。铜山在孤岛中，有石室，道周自幼坐卧其中，故学者称为石斋先生。”可见，黄道周渊博的学识和他的字号，都与东门屿关系密切。
为此，将东屿文峰作为铜山十八景之一，是恰如其分的。