作者：林定泗
铜山十八景的第十二景，是“石僧拜塔绫罗纱”。
所谓“石僧拜塔“，这其实是两个景物。一个是跪拜的石僧，一个是塔，即东门屿上的文峰塔。先说石僧。其位置，清《铜山志》载：“礼僧石（即石僧），在新文昌宫后，形似僧，宛然对塔伏揖。四方游客往观，莫不叹羡称肖。”又据民国《东山县志》载：“（石僧）即礼僧石，在城东，石形似僧，科头跣足，对塔作合十状。”1994年版《东山县志·胜景》载：“石僧拜塔位于铜陵关帝庙左侧。由南面关帝庙入口处北望，有一块天然巨石，高约3米，形似披袈裟的秃头僧人，俯首合掌，虔诚对东门屿的文峰石塔朝拜，故得名。”
马兆麟是这样赞石僧拜塔的：“怪石立山门，岿然道貌尊；折腰如合十，低首却忘言；发秃寒花补，衣缁积藓皴； 九年面壁者，应是汝前身。”（皴，cūn；皮肤因受冻而裂开）
我以为马先生的这首诗作得很好。诗人对石僧的形象做了很逼真的描写，写了僧人的整个体型即道貌形态，写了他折腰和双手合十形状，又写了僧人面对文风踏虔诚的形象：低头无语，又从僧人的秃头，以及皴裂的缁衣，表现其“职业形象”，可谓形神兼备。
我曾在拙作《海角文思》中写到这个景物——
“走下古城城楼，沿石砌的小道西行，经过石雕栏杆环绕的放生池、甘泉清澈的古井，再沿石级而上，侧身向东北而望，你一定会发出一声惊叫。
这是因为你看到了一个巨人，准确说，是跪着的僧人。但见他身披袈裟，正前程地匍匐在地，俯首屈膝朝远方东门屿上的文峰塔顶礼膜拜；随着那阵阵海风，你似乎会听到僧人口中念念有词。这边，光头大脑，低低朝下；那边，宝塔尖尖，高高向上，形成鲜明的对照。这时，你会猛然醒悟：人不可能那么巨大，那么长时间纹丝不动，这肯定是大自然的杰作！
直到这时，你必定油然感叹造物主的鬼斧神工，竟如此奇妙地以假乱真。
望着这活生生的石僧，好奇心会驱使你走近他，靠近他。然而，当你接近他时，你所见的，却只是两块倚靠着的天然巨石——刚才虔诚下跪的石僧已经不知去向。这时，你一定纳闷：这石僧是在和你开玩笑，躲迷藏吧？其实，正所谓‘不知庐山真面目，只缘身在此山中’。怀着对刚才所见僧人的再认识的欲望，你不禁又想回到刚才的观赏点来。于是，你所见到的僧人，又奇迹般的正下跪朝拜。到了这时，你就会悟出这样的哲理：做事观物，总有一个最佳的切入角度。只有这个角度找到了，你才能达到解决问题的最佳效果。
望着这活生生的僧人拜塔，你或许还会突发奇想：古人是先发现石僧，再造石塔；还是先造石塔，再发现石僧？抑或是二者根本没有任何关联，而仅仅是后人的偶然撮合？这些问题，恐怕是谁也无法说清的了。只有天知道，只有石僧和石塔知道……”至于文峰塔，因为在下文有涉及；当然，也由于在这个景物中，它是配角，这里就不说了。近处的僧人和远方的宝塔，自然的风光和人文的景观，可谓浑然一体，实在太美了。
我以为，马先生把石僧拜塔选为“铜山十八景”，非常正确。