滨海旅游风情古镇 | 福建漳州东山岛
作者：林定泗
铜山十八景的第七景，是“七十二坎如云梯”。
所谓的“七十二坎”，指的是从铜陵的顶街北拐到一条通文公祠的登山小路。这条路，算起来有七十二个台阶，沿山腰和巨石蜿蜒到文公祠。远远看去，这景色如国画一般，尤其是有雾的天气，曚昽中的小山路，若有若无，给人许多遐想，确实很有诗意。倘若小上行其间，回首歇息，这个时候必然面对浩瀚的大海，敞开胸怀，让和美的海风吹拂着自己，不啻是一种极好的享受。但是我觉得七十二坎，毕竟太短了，天底下远比它长的阶梯，实在是太多了。这样的景物，作为铜山十八景之一，我觉得反倒折杀了其他景色。所以我觉得马先生此举未免小题大做了。
作者：林定泗
铜山十八景的第四景，是“梁山倒影日月明”。
梁山倒影，也作“梁岳拥翠”。所谓“梁山”，并非因梁孝王得名的山东梁山，而是漳浦县属的梁山，也称梁岳。此山地处东山之北，海拔791米。如果从铜陵的高处望去，但见它从海面突兀高耸，气势磅礴，巍然屹立，其群峰插天，令人惊悚。乡贤黄道周，就曾在其遗作里，多次充满激情赞美它。
前清陈振澡先生《梁山镇岳》诗曰：“梁岳横西北，登台快此山。列屏共倚坐，标帜障闽关。碧海欲沉翠，玄云独挂闲。礌礌峰九十，乘与任吾攀。”诗歌的意思是：梁山横在铜山的西北面，我登上台阶，为看到这样壮美的山而感到痛快。但见梁山就如排列的围屏相互倚靠着，如一面军旗成为闽海的屏障。碧绿的大海就像要把翠绿的梁山沉入水中；深深的云彩孤零零的挂在梁山之间，显得那么悠闲自在。山中众多的大石，正好借助它任我攀援。礌：古代作战时从高处往下推以打击敌人的大块石头。陈先生所登的“台”，我想应该是文公祠的台阶。若要说“倒影”，我以为前提应该是风平浪静的大晴天，否则，就无所谓倒影。要说梁山倒影，应该先说观察点。我以为应该在铜陵的文公祠处最为合适。一则先人们都肯定是在这个地方观赏，二则这里既是铜陵古城的高处，又正面对梁山，没有比它更好的观察点。居高远眺，浩淼的东山内海，梁山危危横亘于海面。为了观赏梁山倒影，我曾经在晴空万里的初秋清晨，来到文公祠。尽管我与对面的梁山相距有十几公里，但是，看上去就好象近在咫尺。此时，一丝风儿也没有。
作者：林定泗
铜山十八景的第二景是“文公座上看天池”。
所谓“文公”，即朱文公朱熹。明嘉靖五年（1526）巡海道蔡公潮在铜陵城古嵝山上建文公祠，祭祀朱文公，因此得名文公祠，也叫朱子祠。清朝乡人陈振澡所撰《铜山志》云：“（文公祠）府志（即《漳州府志》）名曰：‘南溟书院’，明嘉靖五年（1526）巡海道蔡公潮建，奉旨祀典，（？）迁毁坏，至国朝康熙三十六年（1697）浦邑主陈公汝咸与乡绅唐朝彝同重建，特配乡先贤忠端公黄石斋先生神位，迨道光十年（1830）閤（同阖）铜士庶等重修，此祠地先正乡贤进食林五云先生送建。《铜山志》在另一处又云：“朱文公祠，在城内暸高山上，明嘉靖五年巡海道蔡公潮观风至此，后生员游鸿翀等请建祠塑像祀典……岁以春秋仲月次丁日，所（指铜山所）官致祭。”文公祠所在的山，名古嵝山，或叫暸高山。这两个名字，今天知晓的人不多，尤其是后者。可是你别看这高不上百米又不知晓的小山，却如古人之所言：山不在高。关键在其作用，在其人文的内涵。
从军事上讲，这座山矗立与东山内海的入海口，俯瞰东山港，扼内海与外海之要冲，地理形势十分险要，军事作用也因之十分重要。当年郑成功收复台湾的船队、施琅将军攻打台湾的船队，都集结于山下的西门澳，及至历代海防之哨船、快船，到抗战时期中国军队和日本军舰，都视之为军事要地。
从人文内涵上讲，从铜山古城建成以来，无数文人墨客，来到此山，观沧海，视民生，联系自己的宦海浮沉，往往感慨万千而留下墨迹——单看文公祠附近的“天开文运”、“学海文澜”、“与造物游”“天临海境”等摩崖石刻，就可见一斑。