作者：林定泗
铜山十八景的第二景是“文公座上看天池”。
所谓“文公”，即朱文公朱熹。明嘉靖五年（1526）巡海道蔡公潮在铜陵城古嵝山上建文公祠，祭祀朱文公，因此得名文公祠，也叫朱子祠。清朝乡人陈振澡所撰《铜山志》云：“（文公祠）府志（即《漳州府志》）名曰：‘南溟书院’，明嘉靖五年（1526）巡海道蔡公潮建，奉旨祀典，（？）迁毁坏，至国朝康熙三十六年（1697）浦邑主陈公汝咸与乡绅唐朝彝同重建，特配乡先贤忠端公黄石斋先生神位，迨道光十年（1830）閤（同阖）铜士庶等重修，此祠地先正乡贤进食林五云先生送建。《铜山志》在另一处又云：“朱文公祠，在城内暸高山上，明嘉靖五年巡海道蔡公潮观风至此，后生员游鸿翀等请建祠塑像祀典……岁以春秋仲月次丁日，所（指铜山所）官致祭。”文公祠所在的山，名古嵝山，或叫暸高山。这两个名字，今天知晓的人不多，尤其是后者。可是你别看这高不上百米又不知晓的小山，却如古人之所言：山不在高。关键在其作用，在其人文的内涵。
从军事上讲，这座山矗立与东山内海的入海口，俯瞰东山港，扼内海与外海之要冲，地理形势十分险要，军事作用也因之十分重要。当年郑成功收复台湾的船队、施琅将军攻打台湾的船队，都集结于山下的西门澳，及至历代海防之哨船、快船，到抗战时期中国军队和日本军舰，都视之为军事要地。
从人文内涵上讲，从铜山古城建成以来，无数文人墨客，来到此山，观沧海，视民生，联系自己的宦海浮沉，往往感慨万千而留下墨迹——单看文公祠附近的“天开文运”、“学海文澜”、“与造物游”“天临海境”等摩崖石刻，就可见一斑。
《铜山志》中，有《春日谒文公祠》诗赞云：
“从学延平得道回，馨香奕禩有由来。（禩，同祀）峰头画栋勤瞻仰，天壮文澜任溯洄。迁跂渊源通一贯，（迁跂，抬起脚后跟站着）素饮品诣埒三台。于今领略春风里，顿觉胸中毛塞开。”
单有这么多的人文景观，我想，把它作为铜山十八景之一，就已足够了。然而这里更有“看天池”之美。所谓“天池”，即东山内海。君不见，站在文公祠面北，眼前的“天池”，美不胜收：“池”面烟波浩淼，列屿高翻；西边的东山港，一片繁忙景象；待晓日初升，池面金光万丈；遇明月高悬，池面堆满白银……这一切，怎不令人神往！站在文公祠，瞻仰和缅怀朱文公，观赏历代文人墨客留下的摩崖石刻，联系自己的宦海浮沉，进而感悟人生，怎不令人感慨万千！这种自然的和人文的巧妙的结合，不正是文公座上看天池之所得么？这种巧妙的结合，普天之下，有多少景致可及？
为此，马先生把这里作为铜山十八景之一，完全正确。