作者：林定泗
铜山十八景的第五景，是“九仙石室弹歌唱”。
我觉得应该先谈“九仙”，再谈“石室”，后说“弹歌唱”。先说“九仙”。所谓“九仙”，即九仙山。在铜陵古城西边，即华福九店背后的小山。此山虽海拔仅52米，然山不在高，有势则壮。乡贤明大学士黄道周在《铜山石室记》就赞道：“（九仙山）东赴如鹏，左舒右昂……是虽数十仞，具千仞之势矣！”就是说，九仙山的山势向东倾斜就像鹏鸟一样，左边舒缓而右边高高昂着。所以，这座山虽然不高，却具有千仞的山势了。倘若你是站在铜山内海的船上望此山，就会见到它雄据一方，巍然突兀，令人仰慕。相传，少年时候的黄道周，因爱此山，经常手捧经书就读于此地石室，不知是否因此才有少室山之名，这就不得而知了。
明青以来，吟咏九仙石室的诗歌很多，著名的有明大学士林釬《题铜山石室》。诗云：“洞门六六锁烟霞，碧水丹山第一家。深夜寒泉流出月，晓天清露滴松花。”九仙山为历代军人所看中，亲切地它水寨大山，因为它原本是明朝初年的海军水寨；为文人所仰慕，叫它少室山，据说少年时期的黄道周，曾在此攻读；为僧人所觑觎，因为当年九鲤湖仙公的神灵分香祭祀此山的岩洞，僧人们于怀古之余，叫它九仙山；为本地百姓所乐往，羡仙之余，叫它九仙顶；为各地香客所青睐，但见观音端坐山中庙宇，便称此山为观音山。
九仙山曲径迂回，巨榕覆盖，青苔附于巨石之上，班驳古朴；又有鸟声鸣于树阴上下，完全是一个清凉寂静的世界。九仙山北面，有一大而险的巨石，其上锩刻着“瑶台仙嶠”的四个大字。这就是著名的水操台。从明朝初年和景泰年间在这里建立水寨开始，它就是一个水军指挥台。当年戚继光、施德政、程朝京、郑成功等将领，就曾在此发号施令，指挥水军或东进台湾、或北上上海南京、或南下南洋。九仙山的摩崖石刻也令人叫绝。昂首望去，诸多巨石之上，历代文人墨客，官宦名流，石刻摩崖，比比皆是；观其字体，有楷、草、行、隶，各显其秀。其中，有明代嘉靖年间福建右参政临海蔡潮的“宦海恩波”，有嘉靖朝镇东卫指挥、大明钦差总督吴文的“惠政碑”；有明永历六年于石室内所题的《仙嶠记言》全文；有清、民国时期联对和碑记等。这些石刻，都是研究历史，尤其是研究神秘的天地会、南少林活动的重要古迹。
再说石室。《铜山志》云：“（即九仙山之石室）其山层棱而起，原僧道宗建岩于上，内祀九鲤湖仙公，旁结石室，曲径深幽，高贤题咏甚富，具镌于石，内有燕泉，必喘，此一胜也。”明末清初，僧人道宗和尚激于反清复明之大义，入九仙山鼎建长林寺，与郑成功的部将洪旭、张进、黄廷、甘辉等40余人在此秘密集会，从此，这里又成了南少林和天地会聚集的地方。因此，九仙山成了一个神秘之地，而其中的石室，更是神秘莫测。现代的九仙石室，也在上演英雄的角色。就是这陋室，在半个世纪前那战火纷飞的抗战年代，地方当局据此室指挥全县军民坚决抵抗日伪军的猖狂进攻。其时，北面厦门、金门相继失守；南边汕头、南澳也相继沦陷。唯东山一海上孤岛，小小的弹丸之地，抗日的旗帜高高飘扬。就是这石室，因此改为抗战纪念亭，并树立碑记。望着这陋室，望着眼前浩瀚的大海，望着你眼下默默古城，你会由衷地对东山人民——忠贞劲节的黄道周故里的人民，表以深深的敬意！后说“弹歌唱”。这里的“弹歌唱”，我想，因为石室乃山中一个极其秘密的地方，历史上又有那么多神奇的故事，所以，马先生所说的“弹歌唱”，恐怕有点弦外之音吧。确实，人处于这样一个自然风光和人文景观这么丰富的场所，览物思情，弹琴歌唱，绝对是另一番滋味——正如古人所言：妙处难与君说。
九仙山和它的石室自然风光和人文景观，实在是太丰富了。
为此，马先生将其纳入铜山十八景，再正确不过了。